2200-годишен лунен календар на сапотеките в Монте Албан предшества летописите на маите с 857 години

Изследователи са декодирали дълго неразгадан сапотекски символ, наречен "Глиф W", разкривайки, че той е означавал фазите на Луната преди повече от 2200 години. Откритието поставя серия от сапотекски календарни записи между 496 и 221 г. пр.н.е., което ги прави с 857 години по-стари от най-ранните известни лунни летописи на маите.

Символът "Глиф W" (Glyph W) е познат от близо век, но значението му бе неясно. Сега проучване на Джон Джъстесън (John Justeson) от Университета в Олбани, SUNY, и Джъстин Патрик Лоури (Justin Patrick Lowry) от SUNY Plattsburgh твърди, че Глиф W е броил вечерите от появата на първия видим сърп след новолунието. По този начин, няколко каменни надписа от Монте Албан се оказват в едни от най-ранните писмени доказателства за лунна астрономия в древна Америка.

Глиф W открива лунния пътека

Глифът W е идентифициран за първи път от мексиканския археолог Алфонсо Касо през 1928 г., но значението му остава неразгадано в продължение на близо век. По-ранни обяснения са се опитвали да свържат знака с 260-дневния гадателен календар или 365-дневната мезоамериканска година.

Новото проучване твърди, че тези тълкувания не съответстват на оцелелите данни.

Джъстесън и Лоури стигнали до различно заключение, след като изследвали напълно запазени надписи, които съчетават три елемента: дата в 260-дневния гадателен календар, име на година в рамките на 52-годишния календарен кръг и глиф W, последван от числов коефициент, написан с чертички и точки.

Ключът е ритъмът. Когато изследователите сравняват интервалите между датираните надписи, числата, прикрепени към глиф W, се покачват и спадат в цикъл, много близък до 29,53 дни, средната продължителност на лунния месец. На практика W-1 отбелязва първата вечер с видим сърп на младата Луна, а следващите числа са номерата на следващите вечери.

Това не е бил лунен календар в съвременния смисъл. Сапотеките не са заменили свещеното си броене от 260 дни или 365-дневната година. Те са добавили трети регистър, който е свързвал ритуални или политически събития с видимия живот на Луната.

Карта на Оахака, показваща местоположението на Монте Албан и ядрото на древния сапотекски обект, включително ключови структури на площада и могилата J. Въз основа на Urcid (2001), Levine et al. (2021) и Urcid and Joyce (2014). Кредит: J. Justeson, JP Lowry, 2026

Монте Албан и светът на сапотеките

Монте Албан не е бил маргинално селище. Основан на сплескан хълм над долината Оахака, той се превръща в един от най-ранните големи градски центрове в Мезоамерика. Неговите площади, храмове, гробници, издълбани паметници и елитни резиденции го превръщат в церемониално и политическо сърце на сапотекската цивилизация в продължение на векове.

Сапотеките развиват една от най-ранните писмени традиции в Северна и Южна Америка. Техните надписи не са просто декорации. Те записват имена, дати, титли, завоевания, ритуални действия и политическа памет. Новото лунарно тълкуване на глиф W засилва идеята, че писарите в Монте Албан са работили със сложна система за историческо датиране много преди класическите градове на маите да достигнат своя разцвет.

Това е важно, защото общественото внимание често третира астрономията на маите като отправна точка за сложните мезоамерикански познания за небето. Доказателствата на сапотеките показват по-дълбока и по-разнообразна географски история. Оаксака не е чакала по-късните традиции на маите или Централно Мексико. Тя вече е създавала своя собствена писмена астрономия в предкласическия период.

Два календара, една луна

Подобно на други мезоамерикански народи, сапотеките използвали 260-дневен гадателски календар и 365-дневна година. 260-дневното броене комбинирало 13 числа с 20 именувани дни, много от които били свързани с животни, природни сили или ритуални понятия. 365-дневната година била разделена на 18 единици от по 20 дни, последвани от пет допълнителни дни.

Тези два календара се срещали в 52-годишен календарен цикъл. Определена комбинация от ден и година се повтаряла само след 18 980 дни. Тази структура позволявала на сапотекските писари да обвързват събитията в дълга циклична рамка.

Проучването показва, че глифът W е добавил още един слой. Ако даден текст е записал гадателска дата, име на година и лунно число, изследователите биха могли да изчислят не само относителния интервал между събитията, но и къде тези събития биха могли да се попаднат в реално време.

Седем възможни хронологични последователности първоначално съответстват на астрономическата видимост на полумесеца на Луната в Монте Албан между 650 и 50 г. пр.н.е. Но само една последователност съответства и на това, което е известно от календара на сапотеките, документиран в колониалния период. Това запазено съответствие поставя надписите между 496 и 221 г. пр.н.е.

Сапотекски надписи от Монте Албан, използвани за изучаване на лунния цикъл на глифа W: монолити D-139, D-140, M-21 и D-142, и ортостати J-10 и J-14. Чертежи, предоставени от Елбис Домингес и Хавиер Урсид. Кредит: J. Justeson, JP Lowry, 2026

Календар, който започва по обяд

Една от най-поразителните подробности е не само какво са брояли сапотеките, но и кога е започвал денят им. Колониални източници от 16-ти век предполагат, че гадателските дати на сапотеките са започвали около обяд. Новият астрономически модел показва, че тази практика е била използвана поне в края на трети век пр.н.е.

Логиката е техническа, но важна. Първият полумесец на Луната става видим малко след залез слънце. Ако денят за гадаене се промени по обяд, събитие следобед и събитие на следващата сутрин биха могли да попаднат под различни календарни условия по начин, който влияе на записаното лунно число. Изследователите установили, че отместванията в надписите имат смисъл, ако денят на сапотеките е започвал около обяд.

Това помага да се обясни и церемония, свързана с "завръщането на носителя на годината“ – ключов момент на 261-ия ден от годината. Доказателствата сочат, че подобна церемония се е провеждала следобед около 222 г. пр.н.е.

По-стара от лунната серия на маите

Най-близкият паралел с лунното броене на сапотеките се появява в надписите на маите, където така наречената Лунна серия се превръща в стандартна характеристика на текстове от класическия период. Най-ранният сигурно известен пример на маите датира от 361 г. сл. н. е. в Наахтун в Гватемала.

Доказателствата от Монте Албан са много по-стари. Ако най-ранният лунен запис на сапотеките в изследването датира от 496 г. пр.н.е., тогава Оаксака е започнала броенето на лунните дни 857 години по-рано от примера на маите. Това не означава, че астрономията на маите е била копирана директно от сапотеките, но показва, че интелектуалните инструменти, стоящи зад воденето на лунни записи, вече са били налице в Мезоамерика векове преди да се появят в монументалната писменост на маите.

Откритието преосмисля и паметниците с надписи в Монте Албан. Монолитите от могила L и ортостатите (големи, изправени каменни плочи или стели), свързани със сграда J, не са били само политически записи. Те са били и записи на небесното време, свързващи управлението, церемониите и променящата се видимост на луната над долината Оахака.

Сравнение на глифи от монолит D-142 и ортостат J-26. Кредит: Кредит: J. Justeson, JP Lowry, 2026

По-остър поглед върху ранната мезоамериканска астрономия

Декодираната система Глиф W дава на археолозите нещо рядко: начин да свържат ранните сапотекски надписи с абсолютното време. Вместо да третира датите като изолирани ритуални означения, изследването ги поставя в реална хронологична последователност в рамките на близо три века.

Това също така възстановява част от интелектуалната тежест на цивилизацията на сапотеките. Те не са били пасивни наблюдатели на небето. Те са следили луната достатъчно внимателно, за да включат видимостта на луната в публични надписи, наред със свещени дати и назовани години.

За читателите днес откритието е напомняне, че древните календари не са били абстрактни таблици. Те са били инструменти на властта. Те са казвали на народа кога трябва да се провеждат церемонии, кога могат да се запомнят владетелите и как човешките събития се вписват в по-голям космически ред.

Преди повече от 2200 години, сапотекските писари в Монте Албан са правили точно това. С глиф W те са оставили лунен подпис в камък, който едва сега е разчетен с достатъчна точност, за да промени историята на мезоамериканската астрономия.

Справка: Justeson, J., & Lowry, J. P. (2026). A Lunar Day Count at Monte Alban and the Chronology of Early and Middle Preclassic Zapotec Hieroglyphic Texts (ca. 496–221 BCE). Latin American Antiquity, 1–23. doi:10.1017/laq.2025.10148

Източник: 2,200-Year-Old Zapotec Lunar Calendar Decoded at Monte Albán, Predating Maya Records by 857 Years, Arkeonews 

Още по темата

04/05/2026

Човекът

Открит е монументален календар на маите в Голямата пирамида в Чичен Ица

22/12/2023

Човекът

Открит е календар, изсечен в скалите от предците на индианците Пуебло

25/04/2023

Човекът

Нови доказателства хвърлят светлина върху календара на древните маи

11/01/2023

Човекът

Древни структури на маите са подравнени за използване като 260-дневен календар