Неравенства съществуват дори в най-егалитарните общества, установяват антрополози

Няма такова нещо като общество, в което всички са равни. Това е ключовото послание на новите изследвания, които оспорват романтичния идеал за перфектно егалитарно човешко общество.

Антропологът Дънкан Стибард-Хоукс (Duncan Stibbard-Hawkes) и неговият колега Крис фон Рюден (Chris von Rueden) преглеждат обширни доказателства, включително етнографски, както и подробни теренни наблюдения от съвременни групи, често разглеждани като егалитарни, т.е. където всички са равни по власт, богатство и статус.

Сред тях са танзанийският хадза, малайският батек и калахари!кунг. Те са провокирани от общо объркване относно това как да се дефинира "егалитаризъм" и желанието да се опровергае идеята за "благородния дивак", която предполага, че непримитивни хора могат да живеят морален, мирен живот близо до природата.

Изследователите са представили своите открития в статия, подадена и приета от списание Behavioral and Brain Sciences.

Ключови констатации

След като преглеждат доказателствата, Стибард-Хоукс и фон Рюден установяват, че никое човешко общество не е наистина равно и дори така наречените егалитарни общества показват измерими неравенства в няколко ключови области, включително материален капитал, умения и здраве (въплътен капитал), мрежи и родство (социален капитал), пол, възраст, знания и репродуктивен успех.

Рамка за операционализиране на егалитаризма. Кредит: Behavioral and Brain Sciences (2025). DOI: 10.1017/s0140525x25103932

Например, те откриват, че в общества като !Kung, където няма официални политически длъжности или вождове, се появяват индивиди, които ръководят колективните решения. Данните разкриват и неравенства между половете, като жените обикновено носят по-голямата тежест на грижите за децата, което може да ограничи тяхната автономност и свобода на движение.

Друга област, в която не е постигнато равенство, са материалните ресурси. Въпреки че хората в тези групи нямат много лични вещи, съществуват неравенства в това кой контролира разпределението на ценни активи, като месо и достъп до ловни полета.

Това доказателство кара изследователите да оспорят традиционния възглед за егалитаризма:

"Егалитаризмът не е равенство, независимо дали по отношение на резултата или мотивацията."

Личен интерес

Според изследването, причината някои общества да изглеждат егалитарни не е индивидуалният алтруизъм.

Всъщност, относителното равенство е нововъзникнало качество, произтичащо от постоянната борба на индивидите да защитят собствените си интереси.

Тази борба включва използването на специфични инструменти, като например изискване на дялове от храната от тези, които я имат (споделяне на търсенето), споделяне на ресурси между групите като колективна застрахователна полица срещу индивидуален лош късмет (обединяване на риска) и понижаване на всеки, който се опитва да поеме контрол (изравняване на статуса).

"Ние предефинираме егалитарните общества като такива, в които социално-екологичните обстоятелства позволяват на повечето индивиди успешно да си осигурят достъп до ресурси, статус и автономия", добавиха изследователите. Според това обяснение равенството не се разглежда като естествено състояние, а като трудно спечелено постижение.

Справка: Duncan Stibbard-Hawkes et al, Egalitarianism is not Equality: Moving from outcome to process in the study of human political organisation, Behavioral and Brain Sciences (2025). DOI: 10.1017/s0140525x25103932

Източник: Inequalities exist in even the most egalitarian societies, anthropologists find, Paul Arnold, Phys.org

Още по темата

17/04/2025

Човекът

Историята на икономическото неравенство показва, че то не е неизбежно

12/08/2020

Човекът

Скелети от неолита носят първите доказателства за социално неравенство

28/05/2019

Животът

Равенството между половете е невъзможно, ако се фокусираме само върху жените и изключваме мъжете

08/04/2018

Човекът

Хората предпочитат неравенството, но не и несправедливостта