Самоувереността е "аз мога", самоуважението - "аз съм", а арогантността е "аз го направих", обобщава доктор Нийл Бъртън (Neel Burton), психиатър, философ и писател, който живее и преподава в Оксфорд.
Думата "увереност" (Confidence) произлиза от латинското fidere - "доверявам се, вярвам". Да бъдеш уверен означава да се доверяваш и да вярваш на хората. Да бъдеш уверен в себе си означава да вярваш в себе си, и по-специално в способността или умението си да се свързваш успешно или поне адекватно с околния свят. Увереният в себе си човек е способен да се възползва от възможностите си, да приема нови предизвикателства, да контролира трудни ситуации, да приема конструктивна критика и да поема отговорност, ако и когато нещата се объркат.
Успех и увереност
Както основата на успеха е увереността в себе си, така и основата на увереността в себе си са успехите. Въпреки че всеки успешен опит допринася за самочувствието ни, разбира се, възможно е да сме много уверени в една област, например готвенето или танците, и същевременно да сме много неуверени в друга, например в конната езда или публичното говорене.
Смелостта
При липса на увереност смелостта взема връх. Увереността действа в сферата на познатото, а смелостта - в сферата на непознатото, несигурното и страшното. Не мога да се превърна в уверен плувец, ако нито веднъж не съм имал смелостта да загубя опора в дълбоки води. Смелостта е по-благородна от увереността, защото изисква по-големи усилия и по-голяма сила и защото смелият човек е човек с неограничени способности и възможности.
Самоувереност и самочувствие
Самоувереността и самочувствието често вървят ръка за ръка, но въпреки това не са едно и също нещо. По-специално, възможно е човек да има високо самочувствие и същевременно да има дълбоко занижена самооценка, какъвто е случаят например с много изпълнители и знаменитости, които могат да играят пред камерите и пред голямата публика, но се борят със сценичната треска зад кулисите.
Самочувствието е нашата познавателна и най-вече емоционална оценка на собствената ни стойност. Нещо повече, тя е матрицата, чрез която мислим, чувстваме и действаме, и отразява и определя отношението ни към самите нас, към другите и към света.
Хората със здрава самооценка нямат нужда да се подкрепят с външни фактори като доходи, статус или известност, нито да се опират на патерици като алкохол, наркотици или секс (когато тези неща са патерица). Напротив, те се отнасят към себе си с уважение и се грижат за здравето си, за хората от общността и за околната среда. Те са способни да се инвестират изцяло в проекти и хора, защото не се страхуват от провал или отхвърляне.
Разбира се, те понасят болка и разочарование, но неуспехите им нито ги нараняват, нито ги омаловажават. Благодарение на своята устойчивост те са отворени към хората и възможностите, толерантни са към риска, бързо се радват и възхищават, приемат и прощават на себе си и на другите.
Самочувствие и надменност
Може да бъде поучително да се сравни здравословното самочувствие с гордостта, от една страна, и с високомерието, от друга. Ако самоувереността е "аз мога", а самоуважението - "аз съм", то надменността е "аз го направих".
Да се чувстваме горди означава да изпитваме удоволствие и удовлетворение от добрите си минали действия и постижения. Надменността не може да бъде по-различна от високомерието, което се поражда от липса и празнота.
Арогантността, от латинското rogare [искам, предявявам], означава "да претендирам за себе си или да вземам". Надменните хора се нуждаят, дори изискват, постоянно препотвърждаване, което да обяснява тяхното самохвалство, претенции и гняв, както и нежеланието им да се учат от грешките и провалите си.
За разлика от тях хората със здрава самооценка не се стремят да се издигнат, потискайки другите, а са щастливи просто да се наслаждават на чудото на съществуването с веселие, смирение и спокойствие.
Високомерието и ниската самооценка
Ясно е, че високомерието не е резултат от "прекомерна" самооценка, а напротив - признак за нейната липса. Както не може да има прекомерно физическо здраве или прекомерна добродетелност, така не може да има и прекомерно самочувствие. И обратното, смирението не е равнозначно на и дори не е свързано с ниска самооценка. Смирените хора разбират, че в живота има много повече от тях самите, което е белег за най-здраво самочувствие.
Разбира се, не всички хора с ниска самооценка са арогантни, повечето просто страдат мълчаливо. За разлика от хората със здрава самооценка, хората с ниска самооценка са склонни да възприемат света като враждебно място, а себе си - като негови жертви. В резултат на това те не са склонни да се изразяват и утвърждават, пропускат преживявания и възможности и се чувстват безсилни да променят нещата. Всичко това още повече понижава самооценката им и ги въвлича в низходяща спирала.
Всички се раждаме със здравословно самочувствие, което след това се потвърждава или подкопава от житейския ни опит. Ниската самооценка често се корени в травматични преживявания в детството, като например продължителна раздяла с родителите, пренебрегване или емоционално, физическо или сексуално насилие.
В по-късен етап от живота самооценката може да бъде подкопана от влошено здраве, негативни житейски събития като развод или безработица, проблемни взаимоотношения, социална изолация или дискриминация и цялостно усещане за липса на контрол.
Чувството за безпомощност може да бъде особено силно изразено при жертвите на насилие или дискриминация на каквато и да е основа. Връзката между ниската самооценка и психичните разстройства е много сложна. Ниската самооценка предразполага към психично разстройство, което от своя страна срива самооценката. Но ниската самооценка може да бъде и симптом на психично разстройство, което води до ситуацията "кокошката или яйцето".
Диаграма на йерархична система на потребностите на човека по Ейбрахам Маслоу. Степени (от най-ниската към най-високата): 5. Физиологични 4. Сигурност 3. Любов/Принадлежност 2. Уважение, увереност 1. Самоусъвършенстване, себереализиране. Кредит: Wikimedia Commons
Будисткият възглед за ниската самооценка
Будисткият възглед за ниската самооценка е, че тя е подобна на отрицателна емоция или заблуда, защото ако не сме сигурни в себе си, ни остава да преследваме трескаво всичко, освен това, което е наистина важно: собственото ни израстване и това на другите. Нещо повече, вълненията ни са напразни: те не променят миналото, не променят бъдещето, а само правят настоящето трудно поносимо.
Будистката представа за усърдие е да се радваме на положителни дела, а човекът, който не се занимава с положителни дела, е виновен за каусидя, т.е. "мързел" или "духовна леност". Каусидя има три аспекта: неправене на нещо от леност (мързел), неправене на нещо от слабохарактерност (лошо самочувствие) и привидно заети, но без да постигат нищо в действителност (маниакална защита). Само когато се въздържаме от тези три аспекта на каусидя, сме истински усърдни.
Рабиндранат с Айнщайн. Кредит: GetArchive PICRYL, Public Domain Mark 1.0
Рабиндранат Тагор, първият неевропеец, спечелил Нобелова награда за литература, сякаш обобщава будисткото отношение в това стихотворение-молитва:
Нека не се моля да бъда защитен от опасностите, а да бъда безстрашен, когато ги посрещам.
Нека не се моля да утихне болката ми, а да имам сърце да я победя.
Нека не жадувам в тревожен страх да бъда спасен, а да се надявам на търпението да извоювам свободата си.
Дай ми възможност да не бъда страхливец, усещайки твоята милост единствено в успеха си;
а да намеря твоята ръка в провала си.
Как да повишим самооценката си
Като оставим настрана поезията, има ли някакви средства, чрез които бихме могли да повишим самооценката си? Много хора смятат, че е по-лесно да изградят самочувствието си, отколкото самооценката си, и, смесвайки едното с другото, съставят дълъг списък от таланти и постижения. Вместо да се изправят пред истинските проблеми, те се крият, често през целия си живот, зад своите сертификати и награди. Но както всеки, който е учил в университет, знае, дългият списък с таланти и постижения не може да замени здравата самооценка.
Докато тези хора работят върху списъка си с надеждата, че един ден той ще бъде достатъчно дълъг, те се опитват да запълнят празнотата в себе си със статут, доходи, притежания и други атрибути на благосъстоянието. Ако омаловажите статута им, критикувате къщата или колата им, ще забележите в реакцията им, че именно тях омаловажавате и критикувате.
По същия начин не е добре да се опитвате да повдигате самочувствието на децата (и на възрастните) с празни, неоправдани похвали. Малко вероятно е децата да бъдат заблудени, но вместо това може да им се попречи на усилията, чрез които може да се развие истинска самооценка.
А какво е това усилие?
Когато изпълняваме мечтите и обещанията си, усещаме, че израстваме. Когато се провалим, но знаем, че сме дали най-доброто от себе си, усещаме, че израстваме. Когато отстояваме ценностите си и се изправяме пред последствията, усещаме, че израстваме. Именно от това зависи растежът. Растежът зависи от смелото отстояване на нашите идеали, а не на идеалите на компанията, в която работим, на одобрението на родителите ни, на успехите на децата ни или на каквото и да било друго, което не е истинско наше, а е предателство спрямо самите нас.
Сократ е блестящ пример за човек, който смело е живял според идеалите си и накрая смело е умрял за тях. Той никога не е губил вяра в способността на ума да различава и решава, да схваща и овладява действителността. Нито пък някога е правил компромиси с истината и почтеността в името на жалък живот в самозаблуда и полусъзнание. Като се е стремял неуморно да съгласува ума с материята и мисълта с фактите, той остана верен както на себе си, така и на света, в резултат на което е жив и днес в това изречение и в милиони други за него.
Повече от велик философ, Сократ е живото въплъщение на мечтата, че философията може един ден да ни освободи.
Източник: The Secret of Self-Esteem, Neel Burton, Psychology Today




















Коментари
Моля, регистрирайте се от TУК!
Ако вече имате регистрация, натиснете ТУК!
Няма коментари към тази новина !
Последни коментари
Прост Човек
Последната теорема на Стивън Хокинг преобръща времето и причинността
Прост Човек
Разрязването на фотон на две създава безкраен рояк от частици
zlatkov
Учени сканират 74 милиона радиосигнала от междузвезден обект за признаци на извънземни технологии
Джендо Джедев
За срещата на Земята с Халеевата комета през 1910 г. някои са пили "противокометни хапчета"